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何谓舞蹈纹彩陶盆?它与气功起源有何关系?

时间:2015/11/20 浏览次数:1454 作者:

舞蹈纹彩陶盆,?#32622;?#24425;陶盆,因其内壁绘有舞蹈图画而得名。1957年出土于青海省大通县上孙家寨,是迄今为止发现的唯一一件与中国气功起源有关的珍贵文物。

  彩陶盆高14厘米左右,口径29厘?#31069;?#24213;面直径10厘?#31069;?#22312;盆的内壁绘有三组相同的黑色图画,每组5人,手拉手,面向一致,头侧各有一同向短斜杠,酷似古人的发辫;每组外侧者的外侧?#30452;?#22806;还画有一道墨线,动态地表现了舞蹈者的动作大而频;下肢的一侧也另有一短斜杠,可能是?#24471;?#33310;蹈者佩有某种饰物。值得注意的是,“发辨”的方向,与“饰物”的方向相反,这也从一个侧面表现出了舞蹈动作大而频的特点。




  据考,此盆为距今约四五千年的新石器时代(也?#27492;教?#23591;时期)的文物。而唐尧时期,我国的中原地区曾洪水泛滥、水患成灾,《尚书》、《史记?#36820;榷源碩加?#30456;关的记载。相传由孔子编选的《尚书》汇编了上古历史事件和部分追述古代事迹的著作。该书《虞书·尧典》曰:“咨四岳,汤汤洪水方割,荡荡?#25104;?#35140;陵,浩浩滔天。下民其咨,有能俾乂?”而发出此“咨”者正是尧本人,其洪水之大,灾害之重由此可见一斑。由西汉司马迁撰写的《史记》,是我国第一部纪传体通史,该书《五帝本纪》有一段记载与《尚书·虞书·尧典》极为相似:“嗟!四岳, 汤汤洪水方割,荡荡?#25104;?#35140;陵。下民其忧,有能使治者?”儒家经典《孟子·腾文公上》在记载大禹治水时,也谈及了类似情形:“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下,禹疏九流。”由此可见,洪水泛滥是彩陶盆诞生的那个时代的气象特征之一。

  医学常识告诉我们,水灾对于灾区居民而言,其危害远不止即时的“方割” 、“襄陵”,更重要的是水湿作为病邪,会使人们患上多种疾病,且由于湿性黏滞、不易祛除,加上上古时期医疗条件有限,此类疾病往往会给患者带来很大的痛苦,于是他们通过各种方式,寻?#19968;?#26497;的治疗方法。?#28304;耍?#26434;家著作《吕氏春秋·古乐》写到:“昔陶唐之?#36857;?#38452;多?#22836;?#32780;湛积,水道壅塞,不行其源,民气郁阏而滞着,筋骨瑟缩不达,?#39318;?#20026;舞以宣道之。”南宋罗泌撰的《路史·前纪》中也有相似的记载:“阴康氏时,水渎不疏,江不行其原,阴凝而易闷。人既郁于内,腠理滞着而多重,得所?#23731;?#20854;关节者,乃制为之舞,教人引舞?#23731;?#36947;(?#36857;?#20043;,是谓大舞。”而《路史》是记述起自上古的有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事之作。这两?#20301;?#19981;但承接《尚书》、《史记》、《孟子》有关水灾的记载,补充?#24471;?#20102;灾区人民患上了由水湿引起的筋骨活动不利、滞着身重类病证,而且为后世?#25925;?#20102;患者以“舞”为法,宣导气机、祛除湿邪、活络筋骨的治疗场面。更重要的是,此两者记述的时间上与彩陶盆的“年龄”大致相当,从某种意义上,可以看作使对盆壁舞蹈图画?#20869;故汀?






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